Yahudiliğin Sembolleri Nelerdir

kaynağı değiştir]

Ana madde: Korban

Eski Ahit'e göre kurban geleneği İbrahim'in oğlu İshak'ı kurban etmeye götürmesiyle başlamıştır. Korban'ın ayrıca ruhani anlamı bulunmaktadır ve bireyin egosunun bir parçasını temsil eder. İbadet edenin faniliğinin onuruna egonun bu parçası Tanrı için kurban edilir. Kelimenin anlamından yola çıkarak kurbanı sunan kişi Tanrı'ya yaklaşmış olur.^[2]

Rahipler[değiştir kaynağı değiştir]

Ana maddeler: Şabat ve Brit Mila

Şabat, aynı sünnet gibi,^[1]Hezekiel 'de bahsedildiği üzere Tanrı ile halkı arasında bir işarettir ("ot"). Adı geçen pasajda "Kendilerini kutsal kılanın ben RAB olduğumu anlasınlar diye aramızda bir belirti olarak Şabat günlerimi de onlara verdim" demektedir. Şabat, insanoğulları için yaratılışlarının yedinci günüdür ve Tekvin 'te yazdığına göre Tanrı bugünde üç şey yapmıştır:

1. Yaptığı işten o gün dinlendi,
2. Şabat gününü kutsadı,
3. bugünü kutsal bir gün olarak belirledi.

Çıkış 'deki on emirde bugün daha da açıklanıp "altı gün çalışıp işlerinizi yapacaksınız, fakat yedinci gün Tanrınız RAB'bin Şabatıdır, bu günde hiçbir iş yapmayacaksınız" denmektedir.

Tapınak[değiştir

Yahudilikte Semboller ve Kutsal Mekânlar

Yahudiler tarafından kutsal kabul edilen bazı semboller vardır. Bunlardan en çok bilineni Yedi Kollu Şamdan (Menora) ve iki üçgenden meydana gelmiş, altı köşeli yıldız olan Kral David (Hz. Davud) mührüdür. Günümüzde İsrail Devleti’nin bayrağında bu altı köşeli yıldız yer almaktadır.

Yahudilikte bazı kutsal mekânlar vardır. Buraları ziyaret etmek Yahudiler için büyük önem taşır. Bunlardan başlıcaları Sinagog (Havra), Süleyman Mabedi, Ağlama Duvarı ve Zeytin (Sion) Dağı’dır. Sinagog: Yahudilerin Kudüs’teki mabedin yıkılmasından sonra ritüel için kullandıkları mekânlara denir. Türkiye’de bu yerlere havra da denir. Sinagoglarda mutlaka aron-hakodeş (kutsal dolap), ner-hatamid (devamlı yanan ışık) ve teva (kürsü) bulunur. Aron-hakodeş, içinde el yazması Tevrat tomarlarının bulunduğu bir dolaptır. Bir bakıma sinagogdaki mihrabı oluşturur. Ner-hatamid, aron-hakodeşin üst tarafında bulunan ve devamlı yanan bir ışıktır. Teva ise aron-hakodeşin tam önünde yer alan bir kürsüdür. İbadet esnasında Tevrat tomarı bu kürsüde okunur.

Sinagoglar kutsal mekânlardır ve içinde resim veya heykel bulunmaz çünkü bunların bulunduğu yerde ibadet yasaktır. Sinagoglara uygun kıyafetle ve baş örtülü olarak girilir. Başı açık olarak girmek, Tanrı’ya saygısızlık kabul edilir.
Süleyman Mabedi : İnşasına ilk defa Hz. Süleyman tarafından başlanmış ve yedi yıl altı ayda (yaklaşık MÖ ) tamamlanmıştır. Babilliler’in Kudüs’ü işgali sırasında yağmalanan ve yakılan mabed yeniden yapılmıştır. Milattan sonra 70 yılında Kudüs’ün Romalılar tarafından kuşatılması sırasında tekrar yakılıp yıkılmıştır.
Ağlama Duvarı: Süleyman Mabedi’nin çevresini kuşatan duvarın bir kısmıdır. MS 1. yüzyıldan itibaren Yahudilerin bu duvara karşı saygı duydukları ve önünde ibadet ettikleri bilinmektedir. Yahudiler bu duvarı Süleyman Mabedi’nden bir kalıntı kabul ettikleri için kutsal bir mekân sayarlar. Yahudiler, bu duvarın önünde Mabed’in durumu için ağıt yakarlar ve en kısa zamanda yeniden inşa edilmesi için Tanrı’ya dua ederler.
Zeytin (Sion) Dağı: Kudüs’te bulunan Yahudiler ve Hıristiyanlar tarafından ve sık ziyaret edilen kutsal bir mekândır. Yahudi inancına göre kıyamet gününde cennete ilk girecek kişiler Zeytin Dağı’na defnedilenlerdir.

kaynağı değiştir]

Ana madde: İsrail diyarı

Siyon kelimesi, Ahit'te Kudüs için kullanılan sembolik bir terim olup bugünkü modern terim olan Siyonizm'in kökünü oluşturur.

Yehuda'nın aslanları[değiştir

nest...

87496 87497 87498 87499 87500