Müddessir Suresi Nüzul Sebebi

Sureler olaylar üzerine ihtiyaca binaen inmiştir. Bunun için surelerin meallerine bakarken iniş sebeplerinin de bilinmesi surenin muhtevasını daha iyi kavranmasını sağlar. Sizin için surelerin iniş sebeplerini araştırdık. Bu yazımızda Müddessir suresinin neden indirildiğini bulabilirsiniz. Müddessir suresi neden indirilmiştir? Müddessir suresinin nuzûl sebebi nedir? İşte Müddessir suresi nuzûl sebebi

İsmini ilk ayette geçen "müddessir" kelimesinden almıştır. Müddessir; örtüsüne bürünen, sarılan demektir.

Sure'de Resulallah (asm)'a, inkar ve nifak (inanmama ve fitne çıkarma) yolunda olan insanları uyarması, Allah Teala'yı tekbir etmesi, yaptığı iyiliklerle gururlanıp başa kakmaması ve sabırlı olması emredilip, inkarcıların uğrayacakları cezalar, iyilerle kötülerin mukayesesi bildirilmiştir.

Müzzemmil suresi ile Müddessir suresinin iniş sebebi bir ve ikisi de peygamberlik görevinin ilanı ile ilgilidir. Bu surenin baş tarafı Müzzemmil suresinden önce inmiş olmakla beraber, Müzzemmmil suresinin sebep ve başlangıçlarla, bunun ise gaye ve amaçla ilgisi daha açık ve insanın kendisinden dışa doğru gidişi daha kapsamlı olduğu için, sıralamada bu ondan sonraya konulmuştur.

Müddessir Suresi Türkçe Anlamı

Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın ismiyle.

funduszeue.info örtünüp bürünen (Peygamber!)

funduszeue.info da uyar.

funduszeue.infoi yücelt.

funduszeue.infoi arındır.

5.Şirkten uzak dur.

funduszeue.infoği, daha fazlasını bekleyerek (bir kazanç elde etmek için) yapma.

funduszeue.infoin rızasına ermek için sabret.

8, 9.Sûr'a üfürüldüğü zaman var ya; işte o gün çetin bir gündür.

Kâfirler için hiç kolay değildir.

Beni, yarattığım kişiyle başbaşa bırak.

12, Ona bol mal ve gözü önünde duran oğullar verdim.

Kendisine alabildiğine imkanlar sağladım.

Sonra da o hırsla daha da artırmamı umar.

Hayır, umduğu gibi olmayacak. Çünkü o, bizim âyetlerimize karşı inatçıdır.

Ben onu dimdik bir yokuşa sardıracağım.

Çünkü o, düşündü taşındı, ölçtü biçti.

Kahrolası nasıl da ölçtü biçti!

Yine kahrolası, nasıl ölçtü biçti!

Sonra (Kur'an hakkında) derin derin düşündü.

Sonra yüzünü ekşitti, kaşlarını çattı.

23, Sonra arkasını döndü ve büyüklük taslayıp şöyle dedi: "Bu ancak nakledilegelen bir sihirdir."

"Bu, ancak insan sözüdür."

Ben onu "Sekar"a (cehenneme) sokacağım.

Sekar'ın ne olduğunu sen ne bileceksin?

Geride bir şey koymaz, bırakmaz.

Derileri kavurur.

Üzerinde on dokuz (görevli melek) vardır.

Biz, cehennemin görevlilerini ancak meleklerden kıldık. Onların sayısını inkar edenler için bir imtihan vesilesi yaptık ki kendilerine kitap verilenler kesin olarak bilsinler, iman edenlerin imanı artsın, kendilerine kitap verilenler ve mü'minler şüpheye düşmesin, kalplerinde bir hastalık bulunanlar ile kâfirler, "Allah örnek olarak bununla neyi anlatmak istedi" desinler. İşte böyle. Allah dilediğini saptırır, dilediğini doğru yola iletir. Rabbinin ordularını ancak kendisi bilir. Bu, insanlar için ancak bir uyarıdır.

32, 33, 34, 35, 36, Hayır, (öğüt almazlar.) Aya, çekilip gittiğinde geceye, aydınlandığında sabaha andolsun ki o (cehennem) insan için; içinizden ileri geçmek yahut geri kalmak isteyenler için uyarıcı olarak elbette en büyük bir şeydir.

Herkes kazandığına karşılık bir rehindir.

Ancak ahiret mutluluğuna eren kimseler başka.

40, 41, Onlar cennetlerdedirler. Birbirlerine suçlular hakkında sorular sorarlar ve dönüp onlara şöyle derler: "Sizi Sekar'a (cehenneme) ne soktu?"

Onlar şöyle derler: "Biz namaz kılanlardan değildik."

"Yoksula yedirmezdik."

"Bâtıla dalanlarla birlikte biz de dalardık."

"Ceza gününü de yalanlıyorduk."

"Nihayet ölüm bize gelip çattı."

Artık şefaatçilerin şefaati onlara fayda vermez.

Böyle iken onlara ne oluyor da, öğütten yüz çeviriyorlar?

50, Onlar sanki arslandan kaçan yaban eşekleridirler.

Hatta onlardan her bir kişi, kendisine açılmış sahifeler verilmesini istiyor.

Hayır, hayır! Onlar ahiretten korkmuyorlar.

Hayır, düşündükleri gibi değil! Şüphesiz bu (Kur'an) bir uyarıdır.

Artık kim dilerse ondan öğüt alır.

Bununla beraber, Allah dilemedikçe öğüt alamazlar. O takvaya (kendisine karşı gelmekten sakınılmaya) ehil olandır, bağışlamaya ehil olandır.