Anonim halk edebiyatı içerisinde yer alan tekerlemeler, hem bağımsız bir türdür hem de masallardan çocuk sayışmacalarına kadar çok farklı edebî türler içerisinde kullanılmaktadır. Ahenk unsurlarının ön planda olduğu bu türde dikkati çeken hususlardan biri de anlamı ilk bakışta bilinmeyen çok sayıda kelimenin kullanılmasıdır: a. Hazara huzara Göz atanın gözü kızara b. Dırın dırın Andırın İki dükkân bir fırın c. Huuu dilik bidilik Saçlar başlar kıvırcık Sen bu oyundan çık d. Avrat var zamuru zort Avrat var çepeli mürt Avrat var hazreti mülk Örneklerde de görüldüğü gibi “hazara huzara”, “dırın dırın”, “dilik bidilik”, “zamuru zort”, “çepeli mürt” kelimeleri günlük kullanımda yok gibidir. Tekerlemelerde kullanılan bu tür kelimelerin anlamları ya da görevleri yok mudur? Çalışmanın amacı üzerinde pek düşünülmeyen tekerlemelerdeki bu tarz gizemli kelimelere dikkat çekerek o kelimelerin anlam ve görevlerini sorgulamaktır. Çalışmanın ilk aşamasında AB projesi kapsamında hazırlanan “Tek Tek Tekerleme/ Kahramanmaraş Tekerlemeleri” adlı kitap taranarak anlamları ilk bakışta çözümlenemeyen kelimeler araştırma konusu olarak seçilmiştir. İkinci aşamada Kahramanmaraşlılarla görüşme yapılarak tekerlemelerde geçen gizemli kelimelerin anlamları çözülmeye çalışılmıştır. Üçüncü aşamada yapılan görüşmelerden ve konuyla ilgili sözlüklerden hareketle bu kelimelerin anlamları ortaya çıkarılmış, anlamları bulunamayanların hangi amaçla kullanıldıkları tespit edilmiştir.
GÜNEŞ DUASI GELENEĞİ
Bölgede ortak olan bir başka kültür kodu ise, Rize Hemşinde Bubrik, “Bubirdak” veya Ablik Bublik, Çayelinde Heyva Heyva, Trabzonda Kuçkuçura veya Gusgusdera denilen bir gelenektir. Doğu Karadenizin yağışlı havasından bezginliğe düşen gençlerin bir araya gelmesi, hep birlikte şarkı söyleyip-dua ederek ev ev dolaşması ve güneşli hava istemesidir.
Ablik Bublik, Babra Bubrik yahut Bubirdak
Hemşinde Ablik Bublik denilen Güneş Duası şöyle anlatılıyor: Yağışlı havaların fazla uzaması karşısında o mahalle veya köydeki çocuklar bir çalı süpürgesini beze sararak bebek görüntüsü verirler. Ellerine aldıkları kaşık ve tencerelerle ev ev dolaşarak, bir evin kapısına geldiklerinde bir grup;
Ablik bublik ne istersin? Diye sorar. Diğer grup ise koro halinde şunları söyler:
Bir kaşık yağ isterim,
Tekneden kaymak isterim,
Verene bir koç oğlan,
Vermeyene kör, topal kız,
O da yansın ateşe.
Bu şekilde evlerden toplanan yağ ve un ayrı kaplarda biriktirilerek sonra bir yerde ateş yakılarak hoşmeri yapılır ve eğlence ile birlikte yenilir. 98
Pazar Horti Köyünden Ahmet Caferoğlunun derlediği ve Babra Bubrik adı verilen Güneş Duasına ait sözler şu şekildedir:
Babra bubrik nesder
Kaşuk kaşuk yağ isder
Folden yumurta isder
Tekneden kaymağ isder
Verenun oğli olsun
Vermiyenun kör topal kizi olsun
Allahdan güneş isder. 99
Rizenin Hemşin kökenli Çocarçılar Mahallesi yaşlılarından derlenen Güneş Duası şöyle anlatılıyor:
Yaylalarda havalar çok yağmurlu olduğundan gençler bubirdak düzenlerdi. Bubirdak çalı süpürgesinden yapılır, buna kol takılır, kırmızı fistan giydirilir, başına da puşi bağlanırdı. Ellerine kintaman (kıl torbası) alan beş on genç bubirdağı kollarından tutup kaldırarak ev ev gezdirirlerdi. Her gittikleri evin kapısında da şöyle derlerdi:
Bubirdağım bur ister,
Kaşık kaşık yağ ister,
kadelden kaymak ister,
un torbasından un ister,
kintamandan tuz ister,
Allahta kırmızı güneş ister.
Çayelinde Heyva Heyva
Çayelinin Hemşin ile aynı ağız özelliğine sahip olmayan Şairler Deresinde geleneğin kalan kırıntılarından şu sözleri tespit edebildik.
Heyva heyva kış çıksın da yaz gelsin,
Tepeler güneş ister,
Irmaklar serin ister,
Tekneler kaymak ister,
Kaşık kaşık yağ ister,
Petek petek bal ister,
Verenun ocağı şen olsun
Vermiyenun ocağı siranluk kalksun
Baştaki heyva heyva kelimelerinin anlamı bilinmiyor. Isırgan otuna ise siran (metinde siranluk) denilmektedir.
Gençlerin en büyüğü veya en iyi bileni önden gider ve yukarıdaki gibi sözler söyleyip dua ederken takip eden çocuklar hep birlikte AMİN diye bağırırlar. Gezilen evlerden un, yumurta, peynir, yağ vb. toplanır. Denizin görülebileceği yüksek bir yerde, toplanan malzemeden çocuklara bir güzel muhlama yapılır ve hep birlikte yerler.
Trabzonda Kuçkuçura yahut Gusgudera
Benzeri gelenek bütün bölge için söz konusudur ve son zamanlara kadar gençler tarafından yapılmaktaydı. Ömer Şenin Trabzon Tarihi adlı araştırmasında Kuçkuçura veya Gusgudera adı altında benzeri ifadeleri görüyoruz:
Güneş duası Trabzon yöresinde kuçkuçura veya gusgudera adıyla bilinmekteydi. Bu dua geleneğinin temelinde; Trabzon bölgesi yaylalarının fazla yağış alması ve güneşin özlenmesi yatmaktadır. Geleneksel olarak yapılan tören ise şu şekilde anlatılıyor. Tören; yayla ve obanın gençlerinin akşamleyin toplanıp işbölümü yapmasıyla başlar. Tören topluluğu; gece çıra veya feneri tutan çırakmancı, kemençi, toplanıp yiyeceklerin konacağı kapları veya kazanı taşıyanlar, horoncular ve diğer katılımcılardan oluşturulurdu. Topluluk kemençe eşliğinde türkü söyleyerek ve horon oynayarak yaylanın evlerini birer birer ziyaret ederler, evlerin kapısında yere çömelerek kuçkuçura törenlerinde söylenmesi gelenek olan tekerleme türküleri söylerlerdi. Bu şekilde pek çok evden toplanan yiyecekler bir yerde toplanır, verilen un, yağ, kaymak ve peynirlerden lap veya hoşmeri adlı yemek hazırlanır ve birlikte yenirdi.
Ahmet Caferoğlu, Trabzon-Yomra-Gahali Köyünden şu sözleri derlemiştir:
Guza guza
Gus guruza
Allahdan güneş isderuz
Hanunnardan gaymag isderuz
Verenun teknesine bereket
Vermiyenun teknesine başum gadar
Bir kokmiş siçan düşsun
Caferoğlu Güneş Duası geleneğine, 11 yıldan beri gezdiği ilde rastlamadığını, Türkiyede sadece Trabzon ve Rizede bulunduğunu ifade ediyor. Bölgede tespit ettiği edebiyat nevileri içinde kendisin en çok Güneş duasının ilgilendirdiğini belirterek, karakter ve şekil itibariyle tamamiyle Azerbaycandakinin aynı olduğundan, bu da vaktiyle tespit ettiğim veçhile Şamanizm dini bakiyesinden başka bir şey olmasa gerektir diyor.
Azerbaycanda Godu Godu
Aynı geleneğin Azerbaycanda da bulunduğunu Azerbaycan Türkçesi Sözlüğü teyit ediyor. Şimdi bu sözlüğün Godu godu maddesini okuyalım:
Godu-godu: Eskiden ardı arkası kesilmeden yağmur yağdığında köy çocuklarının toplaşarak kapı kapı dolaşıp türkü söyleme merasimi ve bu merasimlerde okunan türkülerin kendisi.
Azerbaycan’da uzun zaman yağmur yağdığında, godu yaptıkları birisini gelincik gibi kırmızıya bezeyip güneşi çağırmak için gezdirip mani okuturlar kuraklık vakti ise yağmur yağdırmak için goduyu ot ve küçük dallarla bezeyip mani okuta okuta gezdirirler. Bu sırada ahali godunun üstüne su serper ve gezdirenlere pay verirler. Bu merasimi eskiden efsun la uğraşanların yaptığı kanaati mevcuttur. Bu kanaat de Caferoğlu’nun Şamanizm bağlantısını teyid eder niteliktedir.
Söylenen mani ise şöyledir:
godu godunu gördün mü?
godu ya selam verdin mi?
godu burdan geçende
kirmizi gün gördünmü?
yağ verin yağlamaya
bal verin bağlamaya
godu gülmek isteyir
goymayın ağlamaya
goduya gaymak gerek
kablara yaymak gerek
godu gün çıkarmazsa
gözlerin oymak gerek
godu godu dursana
gomceni doldursana
godunu yola salsana
godu balçığa batmıştı
garmakadım çıkarttım
kızıl kayadibinden
kırmızı gün çıkarttım
kara tağuk kanadi
kim vurdu kim sanadi
goyceliğe gitmiştim
it baldırım daladı
yağ verin yağlamaya
bal verin bağlamaya
verenin oğlu olsun
vermeyenin kızı olsun
bir gözü de kör olsun
tandıra düşsün kırmızı pişsin
Hemşin, Çayeli, Trabzon ve Azerbaycanda tespit edilen Güneş Duası ve manilerin arasında şaşılacak benzerlikler vardır. Bunlardan birincisi her birinde Güneş Duasının aynı şekilde cereyan etmesidir. Kapı kapı dolaşılıp mani söylenmekte ve evlerden yiyecek maddeleri toplanmaktadır.
İkinci büyük benzerlik her birinde farklı isimlendirilse de, korkuluk benzeri bir şeyin kırmızı kumaşlarla süslenmesi ve gezdirilmesi sözkonusudur. Azerbaycanda kırmızı giydirilen bir kişi olduğu ifade edilmektedir.
Şaşılacak derecede benzer olan bir diğer özellik ise verene dua edilirken vermeyene beddua edilmesidir. Üstelik de örneklerin hepsinde verenin vermeyenin teması ve kelimeleri aynen geçmektedir. Hemşin ve Azeri örneklerinde; Verene bir koç oğlan, Vermeyene kör, topal kız, O da yansın ateşe. (Hemşin) ve vermeyenin kızı olsun, bir gözü de kör olsun, tandıra düşsün kırmızı pişsin (Azeri) şeklinde müthiş bir benzerlik sözkonusudur.
Anlaşıldığı gibi, aynı kültür kodu hem Azerbaycan hem de Karadeniz Bölgesinin Trabzon ve Rize illerinde söz konusudur. Üstelik geleneğin yapılış şeklinden, söylenen manilere kadar hemen her şey son derecede benzemektedir.
Sonuç
Sonuç olarak, bugün Türkiyede Karadeniz ve Karadenizli deyince akla gelen; uşak, haçan, haboyle ve benzeri kelimeler başta olmak üzere, Karadenize has pek çok mahalli kelime Azerbaycan Türkçesinde de mevcuttur. Güney Azerbaycanın en önemli şehri olan Tebrizde yazılmış Haydar Babaya Selam şiirindeki kelime ve dil benzerlikleri de önemli bir gösterge durumundadır. Azeri Türkçesi ile Doğu Karadeniz ağzı arasındaki yapı benzerliklerinin azımsanamayacak kadar fazla olduğu gösterilmiştir. Son olarak Güneş Duası geleneğinin Trabzon ve Rize ile Azerbaycan arasında ortak bir kültür kodu olduğu tespit edilmiştir.
Tespit ettiğimiz Azerbaycan dil ve kültür özelliklerinin; basın, yayın, eğitim ve benzeri öğrenme yöntemleri ile Doğu Karadeniz’de edinilmesi mümkün olmadığına göre göçlerle buralara gelmiş olduklarını kabul etmemiz gerekiyor. Bu noktada, Tebriz’de yoğun olarak yaşayan Azerilerin Doğu Karadeniz’e gelmiş oldukları halde, tebası oldukları Akkoyunlu ismiyle anılmış olmaları ihtimali akla geliyor. Verilen bilgiler ışığında, İslam öncesi dönemdeki göçlerle gelen Kıpçak ve Kuman unsurlardan sonra, Doğu Karadeniz’e gelen Müslüman Oğuz Türklerinin önemli oranda Azeri unsuru taşıdıklarını söyleyebiliriz.
98 Rize kültür Derlemeleri, s
99 Caferoğlu, Kuzey Doğu İllerimiz s
Rize Kültür Derlemeleri, s
Ömer Şen, Trabzon Tarihi, Derya Kitabevi yayını, Trabzon, s
Caferoğlu, Kuzey Doğu İllerimiz ss
Caferoğlu, Kuzey Doğu İllerimiz funduszeue.info
Altaylı
Azerbaycan Sovyet Ansiklopedisi, Azer Neşir yayını, Bakü, , 3.C. s.
Azerbaycan Klasik Edebiyyatı Kitabı (20 Cilt) , 1. Cilt, Folklor,
Halk Edebiyyatı Bölümü s.
Azerbaycan Folkloru Antologyası Azerbaycan Sovyet İlimler Akademyası Neşriyat, Bakü, s. (Not: Dipnot verilen üç Azerbaycan kaynağındaki bilgiler Baküden Hanife Kübra tarafından aktarılmıştır.)
BeğenYükleniyor
LinkedinFlipboardE-postaLinki KopyalaYazı Tipi
EğlenceTekerlemeler Dnyanın En Zor Tekerlemeleri Kısa, Komik, Oyun, ocuk, Diksiyon ve Trke Tekerlemeler ile rnekleri
çamaşır makinesi ses çıkarması topuz modelleri kapalı huawei hoparlör cızırtı hususi otomobil fiat doblo kurbağalıdere parkı ecele sitem melih gokcek jelibon 9 sınıf 2 dönem 2 yazılı almanca 150 rakı fiyatı 2020 parkour 2d en iyi uçlu kalem markası hangisi doğduğun gün ayın görüntüsü hey ram vasundhara das istanbul anadolu 20 icra dairesi iletişim silifke anamur otobüs grinin 50 tonu türkçe altyazılı bir peri masalı 6. bölüm izle sarayönü imsakiye hamile birinin ruyada bebek emzirdigini gormek eşkiya dünyaya hükümdar olmaz 29 bölüm atv emirgan sahili bordo bereli vs sat akbulut inşaat pendik satılık daire atlas park avm mağazalar bursa erenler hava durumu galleria avm kuaför bandırma edirne arası kaç km prof dr ali akyüz kimdir venom zehirli öfke türkçe dublaj izle 2018 indir a101 cafex kahve beyazlatıcı rize 3 asliye hukuk mahkemesi münazara hakkında bilgi 120 milyon doz diyanet mahrem açıklaması honda cr v modifiye aksesuarları ören örtur evleri iyi akşamlar elle abiye ayakkabı ekmek paparası nasıl yapılır tekirdağ çerkezköy 3 zırhlı tugay dört elle sarılmak anlamı sarayhan çiftehan otel bolu ocakbaşı iletişim kumaş ne ile yapışır başak kar maydonoz destesiyem mp3 indir eklips 3 in 1 fırça seti prof cüneyt özek istanbul kütahya yol güzergahı aski memnu soundtrack selçuk psikoloji taban puanları senfonilerle ilahiler adana mut otobüs gülben ergen hürrem rüyada sakız görmek diyanet pupui petek dinçöz mat ruj tenvin harfleri istanbul kocaeli haritası kolay starbucks kurabiyesi 10 sınıf polinom test pdf arçelik tezgah üstü su arıtma cihazı fiyatları şafi mezhebi cuma namazı nasıl kılınır ruhsal bozukluk için dua pvc iç kapı fiyatları işcep kartsız para çekme vga scart çevirici duyarsızlık sözleri samsung whatsapp konuşarak yazma palio şanzıman arızası