Gusül Alırken Bir Yerin Kanaması

Hanefî ve Hanbelî mezhebinde gusl abdestinde ağzın içini yıkamak farz ise de, Mâlikî ve Şâfiî mezhebinde farz değildir. Bir kimsenin bir ameli, bir ibâdeti dört mezhebden birine göre sahih ise, tamamdır, bir şey lâzım gelmez. Hele bu iki mezhepten birini taklit ederse hiç mesele kalmaz. Gusl abdesti alıp, namaz kılan birine, ağzında diş dolgusu veya kaplaması olduğu için gusl abdestinin ve namazlarının sahih olmayacağını söylemek yerine, kurtuluş yolu bildirmek gerekir. Kaplama ve dolgusu olan Hanefîler böylece, “Ümmetimin müctehidleri arasındaki ayrılık, rahmet-i ilahiyyedir” hadîs-i şerifindeki rahmete kavuşurlar inşallah. İbâdet yapmakta veya haramdan sakınmakta harac (zorluk) olunca, harac bulunmayan başka bir mezhebi taklid etmek usul-i fıkh kâidesidir.

Bazı âlimler diş dolgusu ve kaplamayı sıhhati muhafaza çerçevesinde câiz görür; ama dişe yapışıp altına su geçmeyen hamurun gusle mâni olduğu istikametindeki Hanefî kavline kıyasen, bu kişinin guslünün Hanefî mezhebine göre câiz olmayacağından, Mâlikî veya Şâfiî mezhebini taklid etmesi gerektiğini söyler. Nitekim bir talebesi Abdülhakîm Arvâsî’ye gelip “Ben bugün Bayezid Câmii’nde bir vâiz dinledim. Ağzında kaplama dişi olanların guslü sahih olmaz. Binaenaleyh cünüplükten kurtulmazlar” dediğini nakletmiş. Abdülhakîm Efendi ise, “Doğru söylemiş, ama noksan söylemiş. Eğer Şâfiî mezhebini taklid ederse cünüplükten kurtulur” buyurmuş. Abdülhakîm Efendi’nin talebelerinden Hüseyn Hilmi Işık Efendi de hocasının bu fetvâsını nakleder. Deriye yapışan mumun ve ağza yapışan hamurun altına su geçirmediği için gusle mâni olduğu hükmüne dayandırarak müdafaa eder.

Seyyid Abdülhakîm Efendi, gayrı matbu Namaz Risâlesi’nde buyuruyor ki: “Ağzın ve burnun içini yıkamak, ya’ni buralara suyu îsâl etmek Şâfiî’de farz değildir. Hanefî mezhebinde ise, buralara suyu îsâl etmek farzdır. Bunun içindir ki, Hanefî mezhebinde olanlar, dişlerini kaplatamazlar ve doldurtamazlar. Çünki buralara su isabet etmez. Dişini kaplatan veya doldurtan, Şâfiî mezhebini taklid eder.” Gusl abdestinde, Hanefî mezhebine göre ağzın içini yıkamak farz olduğundan, diş dolduran veya kaplatanların Mâlikî veya Şâfiî mezhebini taklid etmeleri lâzımdır. Zira bu iki mezhebde guslederken ağzın içini yıkamak farz değildir. Hilmi Işık, Seâdet-i Ebediyye, s

Diş dolgusu ve kaplaması son zamanlarda ortaya çıkmış bir meseledir. Osmanlı ulemâsından Bolvadinli müderris Yunuszâde Vehbi Efendi gibi zâtlar da diş kaplaması ve dolgusunun, gusül abdesitine mani olduğu yolunda fetvâ vermiştir. (İctihada Dair, Sırat-ı Müstekim, Cilt: 3, Aded: 57, 24 Eylül , Sahife: 74) Ömer Nasuhi Bilmen’in de son günlerinde bu fetvâyı kabul ettiğini kendisinden bizzat nakleden -Prof. Dr. Zeki Çıkman, Prof. Dr. Mustafa Çetin Varlık, Süleyman Kuku gibi- bazı zâtlardan işittik.

Bazıları ise cebîre ve örgülü saça kıyasen diş dolgusunun gusle mâni olmadığını söylemiştir. Diyânet de buna itibar etmiştir. Çoklarının delil getirdiği üzere Said Nursî, senesinde kendisine sorulan bir sual üzerine “Bu bir ictihadî mesele olduğu ve ben de müctehid olmadığım halde..” diyerek başladığı cevabda, diş dolgusunu yaranın sargısına benzetip, umumî belvâ olarak görüyor ve kendi mezhebi olan Şâfiî ictihadına uygun olarak cevaz veriyor. Mamafih Said Nursî'nin nin son zamanlarında kendisini ziyarete gelen bazı talebelerine [yanlış hatırlamıyorsam Hulusi Yahyagil’e], diş kaplatmanın Hanefîler için zor olacağını söylediğini; bunu işitenlerin kaplama dişlerini söktürdüklerini talebesinden hemşehrimiz merhum Hamza Emek'ten bizzat dinledik.

Osmanlılar zamanında önceleri diş kaplamasının gusle mâni olduğuna dair fetvânın câri olduğu anlaşılmaktadır. Nitekim Şeyhülislamlık diş doldurtanın gusül abdestinin sahih olmadığına 'de fetva vermiştir. Fetvâ sûreti: “Boş dişlerini doldurma ve kaplamada cevâz-ı şer’î var mıdır? Yoktur. (25 Eylül /m)” İstanbul Müftülüğü, Fetvâhâne-i Âli Defterleri, Numaralı Defter, No: Bu tarihte Musa Kâzım Efendi şeyhülislâmlık makamındadır. Bazılarının iddia ettiği ve Mecmua-ı Cedide adlı fetva kitabında neşrettiği cevaz fetvasının doğru olmadığı anlaşılmaktadır.

Tek Parti devrinde Maarif Vekâleti tarafından çıkartılan "Osmanlı İmparatorluğundan Türkiye Cumhuriyetine - Nasıldı Nasıl Oldu?" adlı kitapta, Osmanlı Müslümanları, diş dolgusunun Hanefî mezhebinde gusle mâni olduğuna inandıkları için alaya alınır. İttihat ve Terakki devrinde, modernistlerin neşr vasıtası hükmündeki Sebilürreşâd mecmuasında yazı yazan İzmirli İsmail Hakkı tarafından mesele mugâlata mevzuu hâline getirilmiş; sonra da bir cevaz fetvâsı elde edilmiştir. Bu fetvâ, şeyhülislâmlıkta fetvâ müsevvidi Ali Murtedâ tarafından Mecmua-i Cedîde adlı fetvâ mecmuasının yeni baskısında neşredilmiştir. Sonradan diş dolgu ve kaplamasının gusle mâni olmadığını söyleyenler de, hep bu fetvâ denilen söze dayanmışlardır. Fetvânın altına da önce Hasen Hayrullah, sonra Hasen Fehmi Efendilerin ismi yazılmıştır. Halbuki bu iki isim, Mecmua-i Cedide’nin ilk baskısı sırasında şeyhülislâm idiler. O baskıda ise bu fetvâ yoktur. İkinci baskısı yapılırken eklenmiştir. Bu zamanda da şeyhülislâmlık makamında -masonlukla da itham edilmiş olan- Musa Kâzım Efendi oturmakta idi. Öyleyse burada da bir ilmî sahtekârlık mevzubahistir. Zira Muallim Cevdet, şeyhülislâmlığın, diş dolgusunun gusle mâni olduğu fetvâsından bahsediyor. ( tarihli bu makale, Mektep ve Medrese adlı kitapta vardır.) Demek ki şeyhülislâmlığın, diş dolgusunun gusle mâni olduğuna fetvâ verdiği; İttihatçılar zamanında, bu fetvânın değiştirildiği anlaşılmaktadır

Şurası bir hakikattir ki, Hanefî mezhebi ihtiyat üzerine kuruludur. İki kavil ile karşılaşınca, ahzü bi’l-ehvat (ihtiyatlı olanı almak) mezhebin kaidesidir. Meselâ İmam Ebu Hanife, seferîlik için bildirilen muhtelif mesafelerden en uzun olanına itibar etmiştir. Zira üç günlük seferde namaz kısaltıldığı için uzun olanı almayı ihtiyatlı görmüştür. Mehrin asgari mikdarında, hırsızlık haddinde cezanın infazı için malın taşıması gereken kıymette de ihtiyatlı olanı esas almıştır. Diş dolgusu ve kaplaması hususunda adem-i cevaz fetvası verilirse, bu fetvâ doğru olmasa bile, mükellefin kaybedeceği bir şey olmadığı gibi, mezheblerin hilafından çıktığı için müstehab sevabı alır. Ama eğer adem-i cevâz fetvâsı doğru ise, mükellefin guslü, binaenaleyh namazı sahih olmamak tehlikesi vardır.

Gusül Abdesti Alırken Bir Yerin Kanaması Kabul Olur Mu?

Gusül abdesti ve namaz abdesti alınırken, vücudun herhangi bir bölgesinden kan, irin ya da pislik çıkmamalıdır. Bu durum guslün ve namaz abdestin alınmasına engeldir. Fakat hastalık nedeni ile herhangi bir şekilde durdurulamayan kan varsa bu durumda abdestin alınabileceği ve bu durumun özür sayılabileceği bilinmelidir.

Gusül Abdesti Alırken Bir Yerini Yıkamayı Unutunca Ne Yapılır? >

Gusül Abdesti Başka Nasıl Alınır?Gusül Abdesti Alırken Bir Yerin Kanaması Kabul Olur Mu?Gusül Abdesti Alırken Bir Yerini Yıkamayı Unutunca Ne Yapılır?Gusül Abdesti Doğru Nasıl Alınır?Gusül Abdesti İle Kuran Okunur Mu?Gusül Abdesti İçin İstibra Gerekir Mi?Gusül Abdesti Ne Kadar Ertelenebilir?Gusül Abdesti Alınmazsa Günah Mı?Gusül Abdesti Aldıktan Sonra Şüpheye Düşünce Ne Olur?Gusül Abdesti Alırken Önce Namaz Abdesti Mi Alınır?Gusül Abdesti Dikkat Edilmesi Gerekenler Nelerdir?

Gusül Abdesti Nasıl Alınır?

İslam dininde, dinin ayrılmaz bir parçası olarak görülen kavram temizliktir. Hem beden temizliği hem de bulunulan çevrenin temizliği, ibadetlerin gerçekleştirilmesinde de önemlidir. Gusül abdesti başka nasıl alınır, gusül abdesti alınırken bir yerin kanaması kabul olur mu, bir yerini yıkamayı unutunca ne yapılır? Gusül abdesti doğru nasıl alınır, gusül abdesti ile Kuran okunur mu, gusül abdesti için istibra gerekir mi, ertelenebilir mi, alınmazsa günah mı, aldıktan sonra şüpheye düşünce ne olur, alırken önce namaz abdesti mi alınır, dikkat edilmesi gerekenler nelerdir? Tüm bu soruları sizin için araştırdık.

İslam dininde, dinin ayrılmaz bir parçası olarak görülen kavram temizliktir. Hem beden temizliği hem de bulunulan çevrenin temizliği, ibadetlerin gerçekleştirilmesinde de önemlidir. Özellikle hemen her ibadet için ilk olarak gusül abdesti, sonra ise namaz abdesti alınması şarttır. Namaz abdesti ibadetlerin hemen öncesinde alınması gereken bir abdest türü olmakla birlikte, gusül abdesti ise tüm zamanlar için geçerlidir. Boy abdesti olarak da bilinen gusül abdesti, tüm bedende en ufak bir kuru yer kalmayacak kadar yıkanmak ve arınmaktır. Bir dini ödev olarak tüm inananların düzenli bir şekilde alması gereken gusül abdesti hakkında tüm merak edilen sorular ve bu soruların yanıtları sizler için derlendi…

Gusül Abdesti Başka Nasıl Alınır?

Her Müslüman’ın düzenli bir şekilde alması gereken gusül abdestinin tüm adımları şu şekildedir;

·        İlk olarak gusül abdest alınması için kişiler niyet etmelidir.

·        Ardından eller yıkanır ve edep bölgeleri temizlenir.

·        Eller yeniden yıkanır ve sağ avuçla birlikte ağza üç kez su çekilir, bu su ile gargara yapılır.

·        Daha sonra sağ avuçla birlikte su alınır ve buruna su çekilir. Buruna çekilen su genze kadar gitmeli ve geri sümkürülmelidir.

·        Sonra normal abdest alınır.

·        Önce başa, sonra sağ, sonra sol tarafa su dökülür ve tüm vücut yıkanır.

·        Burada küpe delikleri, saçların dipleri, göbek deliği ve sakalların altına su geçmesi için kişiler ovuşturarak yıkama yapmalıdır.

·        Ardından ayaklar yıkanır ve çıkılır.

Gusül Abdesti Alırken Bir Yerin Kanaması Kabul Olur Mu?

Gusül abdesti ve namaz abdesti alınırken, vücudun herhangi bir bölgesinden kan, irin ya da pislik çıkmamalıdır. Bu durum guslün ve namaz abdestin alınmasına engeldir. Fakat hastalık nedeni ile herhangi bir şekilde durdurulamayan kan varsa bu durumda abdestin alınabileceği ve bu durumun özür sayılabileceği bilinmelidir.

Gusül Abdesti Alırken Bir Yerini Yıkamayı Unutunca Ne Yapılır?

Gusül abdesti alınırken herhangi bir bölgenin yıkanması unutulursa bu durumun dinde açıklaması vardır. Eğer yıkanması gereken bir uzuv yıkanmamış ise Maliki mezhebine göre bunu fark eder etmez bu bölge yıkanarak, niyet bozulmadan devam edilebilir. Eğer bu abdeste güvenerek herhangi bir şekilde namaz kılınmışsa bu namazdan şüphe duyulmamalıdır. Hemen yıkanmayan bölge yıkanıp namazın farzı kılınmalıdır.

Gusül Abdesti Doğru Nasıl Alınır?

Gusül abdestinin doğru bir şekilde alınabilmesi için kişiler ilk olarak niyet eder ve besmele çekerler. Besmeleden sonra eğer vücutta herhangi bir kir varsa bu bölgeler sağ elle yıkanarak temizlenmelidir. Ardından sağ elle ağız içine su çekilir ve gargara yapılarak temizlenir. Aynı işlem burun için de tekrarlanır. Ardından ise tüm vücut yıkanır ve her kıl dibinin su değmesine dikkat edilir. En son namaz abdesti alınır ve ayaklar yıkanarak, çıkılır.

Gusül Abdesti İle Kuran Okunur Mu?

Kuran’ı Kerim’in okunması için kişilerin mutlaka namaz abdestinin ve gusül abdestinin olması gerekir. Gusül abdesti aynı zamanda da namaz abdestini de içerdiği için bazı durumlarda namaz abdesti alınmadan Kuran’ı Kerim okunabilir. Gusül abdesti ile Kuran okunmasından herhangi bir sakıncanın bulunmadığı durum ise genelde Kuran’ın ezberden okunmasıdır.

Gusül Abdesti İçin İstibra Gerekir Mi?

Evet. Gusül abdesti alınmadan evvel vücuttan çıkacağı düşünülen her şey yapılmalıdır. Eğer varsa büyük tuvalet yapılmalı, küçük abdest yapılmalı ve eğer kadınlarda varsa meniler önceden temizlenmelidir. Gusül abdesti için istibra gereklidir.

Gusül Abdesti Ne Kadar Ertelenebilir?

Özellikle cinsel birliktelik sonrasında gusül abdest alınması gerekiyorsa kişiler derhal almaları gerektiğini düşünebilirler. Fakat abdest alınması gereken zaman dilimi herhangi bir namaz vaktini kaçırmayacak bir aralıkta ise acele edilmesine gerek yoktur. Ayrıca bir namaz süresi boyunca da bekleme durumları olabilir.

Gusül Abdesti Alınmazsa Günah Mı?

Gusül abdesti alınması gereken durumlarda inanan kişiler için bu süreyi geciktirmek ya da hiç gusül almamak büyük bir günahtır. İnanan insanlar için regl bitiminde, cinsel ilişki sonrasında gusül abdesti alınması şarttır. Eğer alınmazsa büyük bir günah içerisine girilir.

Gusül Abdesti Aldıktan Sonra Şüpheye Düşünce Ne Olur?

Abdest ve namaz esnasında kişiler genelde şüpheye düşerler. Bu şüphe ise son derece insanları tedirgin eder. Bu duruma vesvese adı verilmekle birlikte kişiler bunun farkında olmalıdır. Bu kuruntudan kurtulabilmek için Nas ve Felak sureleri okunarak bu halden kurtulmak için dua edilir.

Gusül Abdesti Alırken Önce Namaz Abdesti Mi Alınır?

Evet. Gusül abdesti alınmadan evvel namaz abdesti de alınabilir. Fakat bunun için herhangi bir zorunluluk bulunmamaktadır. Gusül abdestinin bir diğer alınış şeklinde bu da geçerlidir.

Gusül Abdesti Dikkat Edilmesi Gerekenler Nelerdir?

Gusül abdesti alınırken dikkat edilmesi gereken pek çok şey bulunmaktadır. İlk olarak ağız içine su vermek anlamına gelen mazmaza, buruna su vermek anlamına gelen istinşak ve tüm bedenin yıkanması bu abdestin farzlarıdır ve mutlaka yerine getirilmelidir. Tırnak arasındaki kirler, küpe delikleri, göbek deliği, parmak araları gibi yerler iyi bir şekilde temizlenmelidir.

Gusülde bir yerimiz kanarsa gusül abdesti bozulur mu

niyazi etem
arkadaşlar gusül abdessti alırken ayağım jilet kesmesi sonucu kanadı abdesttim kabul olurmu veya tekrar almam mı gerekiyor

Cevap: Gusülde bir yerimiz kanarsa gusül abdesti bozulur mu

Ebu Muhammed
Kanama gusül abdestli bozmaz
Ama normal abdest bozulur.

Kanama sadece abdest bozar, boy abdestli bozmaz.

Cevap: Gusülde bir yerimiz kanarsa gusül abdesti bozulur mu

Ercan
Gusülde normal abdesti bozan şeylerin meydana gelmesi gusle zarar vermez. Guslün abdest oluşunu bozar. Gusülden sonra ibadet etmek için abdest alınması gerekir.

Yorum: Gusülde bir yerimiz kanarsa gusül abdesti bozulur mu

Kayıtsız Üye
Selamun aleyküm.

sabah işe gitmek için tıraş oluyordum acele ederken dudagımı kestim. akşam işten geldigimde boy abdesti almak istedim fakat abdestin ortasında dudagım azda olsa kanamaya başladı. bu durum guslü nasıl etkiler. yorumlardan okudugum kadarıyla abdesti bozar ama guslü bozmaz yorumları gördüm. şimdi guslü tekrarlamamızmı gerekiyor ibadet edebilmek için? yoksa yorumlardaki tekrar abdest almadan kastınız normal ibadet abdestimidir?

selamun aleykum abi bugün gusül abdesti aldim banyodan ciktiktan sonra sol elin bas parmagi yuzulmus ancak elbisemi giyerken farkettim hafif bir kanama vardi banyodayken gormedim simdi benim guslum olmusmudur cevaplarsaniz sevinirim

azra
Kanama boy abdestine engel olmaz.

Kayıtsız Üye
canım kardeşim gusulu sadece şehvet yoluyla cıkan menı hayız olmak bozar gusül abdestı alırken abdestı bozan seylerden bırısı hasıl olursa gusül alınır(agza burna ve tum bütün vucut yıkanır)gusulden cıktıkdan sonra normal abdestın farzlarını yaparsın ıbadetıbe dewam edersın

Kayıtsız Üye
Şimdi arkadaşlar boy abdesti alırken alnımda yara vardı souldu boy abdestim bitince fark ettim diğer odaya geçtim ve kurulandım kanama azda olsa devam ediyodu şimdi soruya geçelim.
(Boy abdesti aldığımda alnımdaki yara kanamış haberim yok boy abdestimi bozarmı??)

arifselim
Gusül abdesti ile yaranın kanaması birbiri ile ilgili değildir. Yani yara soyulsa ve kanama olsa bile bunlar gusle engel değildir. Guslü bozan durumlar bellidir bunlar olmadan gusül bozulmaz.

Acizanekul
Namaz abdestini bozar ,guslu bozmaz

semih
SELAMIN ALEYKÜM müsait olan hocalarım yanıtlayabilir mi net bilgiye ihtiyacım var şimdiden ALLAH razı olsun herkesten

1. Gusül abdesti alırken parmak kesilmesi ve kan akması gusle engel midir guslün tekrar alınması gerekir mi?

2. Çırılçıplak Gusül abdesti alırken hemcinsimizin aniden banyo kapısını açıp içeri girip bizi mahrem yeri dahil çırılçıplak halde görmesi ve onunla konuşmamız(guslün sonunda ayaklarıma su döktüm tam çıkacakken içeri girdi) guslümüze engel midir tekrar alınması gerekir mi?
lütfen müsait olan bilgisi olan hocalarım yanıtlarsa sevinirim&#;selametle ALLAH razı olsun şimdiden.

Öncelikle selamın aleyküm sevgili hocalarım, 2 sorum var
1. Gusül abdesti alırken parmağımızı kesmek ve kan akması gusle engel midir tekrar almak gerekir mi?
2. Çırılçıplak halde gusül alırken hemcinsimizin aniden kapalı olan banyoya girip bizi ve mahrem yerlerimizi görmesi gusle mani midir tekrar alınması gerekir mi?
şimdiden ALLAH razı olsun hocalarım net yanıtlarınızı bekliyorum ALLAH tüm kullarından razı olsun.

ACİLSERVİS
Kendi kendine engeller üretme. İlmihalden oku ve tatbik et. Üstüne düşen görevleri yap farzları yerine getir sünnetlere uyarak guslünü al ve çık. Ne kanama ne de birinin ne de her hangi başka bir şey gusül alınmasına engel olamaz.

gusül alırken bir yerin kanaması, gusül abdesti alırken bir yerin kanaması, gusül abdesti aldıktan sonra bir yerin kanaması

Bu kategoride yer alan Gusül abdesti alırken burna su çekmenin ölçüsü nedir,genizin sızlaması gereklimidir? başlıklı yazımızı da okumanızı tavsiye ederiz.

Ne Kadar Kan Abdesti Bozar?

Abdesti bozan hallerden biri de kandır. Şafi mezhebine göre kan abdesti bozmaz. Ancak Hanefi mezhebine göre vücudun herhangi bir yerinden kan aktığı zaman abdest bozulur. Bu durumda yeniden abdest alınması gerekir. Burun kanaması veya benzeri kanama türlerinde de abdest bozulur. Kanama sadece yaralama ile olmasa bile abdest yine de bozulur. Yaranın açılması, sivilcenin patlaması veya ameliyatlı yerin kanaması gibi bütün kanama çeşitleri abdesti bozar ve abdestin tazelenmesi gerekir.

Vücut Ne Kadar Kanarsa Abdest Bozulur?

Hanefi fıkhına göre abdesti bozan hallerden biri de vücuttan kan akmasıdır. Kanın ne kadar aktığı konusu ise önemlidir. Sahih bir hadis-i Şerifte Rasulullah aleyhisselam'ın hanımlarından biri kendi alnından akan kanı sildi. Daha sonra Rasulullah aleyhiselam abdest tazeledi. Bu hadiste Hanefiler ' Rasululah akan kanı sildiğinden dolayı abdesti tazeledi, demiştir ve vücuttan kan aktığında abdestin bozulduğuna hükmetmiştir. Şafiler ise 'Rasulullah'ın hanımı alnına değdiği için Rasulullah'ın abdestini tazelediğine' hükmederek kanın abdest bozmadığına hükmetmiştir.

Hanefiler bu hadis-i Şerifi baz alarak vücuttan akan kanın akıcı olması gerektiğini savunmuştur. Ucu kanlı ama akmayan küçük sivilcelerin abdesti bozmayacağına hükmetmişlerdir. Savaşta ise Hanefiler bu konuda Şafilere tabi olmaktadır. Savaşta vücutta kanama oldukça fazla olur. Bu durumda Hanefiler Şafii fıkhını uygulamaktadır. Hanefi mezhebine tabi olan bir Müslüman vücudunda hafifte olsa kanama meydana geldiğinde abdest tazelemelidir. Bu kanın az da olsa akması gerekir. Zorunlu durumlarda mezhepler diğer bir mezhebe uyabilir.